Закрыть

Поддержите нас сегодня — пусть Global Voices остаются сильными!

Наше международное сообщество волонтёров упорно работает каждый день, чтобы рассказать вам о недостаточно освещённых историях по всему миру, но мы не можем делать это без вашей помощи. Поддержите наших редакторов, технологию и правозащитные кампании, сделав пожертвование для Global Voices!

Поддержать нас

Показать все языки? Мы переводим статьи Global Voices, чтобы гражданские медиа со всего мира были доступны каждому.

Узнайте больше о проекте Lingua  »

Особое положение «детей Луны», альбиносов коренного народа гуна в Панаме

Niños guna, incluido un niño albino. Foto en Flickr del usuario Ben Kucinski (CC BY 2.0).

Дети народа гуна, в том числе один ребенок альбинос. Фото взято с фотохостинга Flickr, пользователь Ben Kucinski (CC BY 2.0).

Куна, также известные под именем гуна, это коренной народ, обитающий между Панамой и Колумбией. Самоназвание на языке куна — «туле», что означает «человек». Эта этническая группа уникальна тем, что среди её членов наблюдается высокий процент альбиносов [анг].

Согласно данным ученых, на каждые 145 куна приходится один альбинос [анг]; процент выше, чем на африканском континенте к югу от Сахары, где альбиносы также многочисленны. Это значительно выше среднего мирового показателя, составляющего порядка 1 альбиноса на каждые 20000 новорожденных.

В мифологии куна сипус (альбиносы) находились в особом положении. Их исключительной обязанностью была защита Луны от дракона, который пытался проглотить её во время лунных затмений, поэтому они были единственными, кому дозволялось выходить из дома в ночь лунного затмения.

Они приобрели известность как «дети Луны». Так как их обязанностью была победа над драконом, им приходилось выходить во время лунных затмений вооруженными луком и стрелой, которую запускали в небо, чтобы предотвратить поглощение спутника драконом.

Альбинизм — это генетическое заболевание, которое характеризуется отсутствием пигментации глаз, кожи и волос по причине генетической мутации и проявляется также у растений и животных. Эта наследственная болезнь появляется, если оба родителя являются носителями этого гена.
Хотя в некоторых странах, таких как Танзания, альбиносов до сих пор преследуют и даже убивают, считая их символами невезения или колдовства, гуна с особым уважением относятся к своим детям-альбиносам, хотя так было не всегда. На веб сайте Mundo Kuna [исп] рассказывается, как прибегали к детоубийству, чтобы «сохранить здоровое общество»:

[…] para la época de la colonia ya la existencia de los albinos entre los kunas era un hecho. Pero lo interesante de este primer hecho nos hace realizar la siguiente pregunta. ¿Por qué pocos kunas albinos en al [sic] inicio del pasado siglo (1900)? Es muy probable que entre 1681 y 1900, hubo un cambio en el pensamiento del kuna y se inicio la practica del infanticidio sobre los nacimientos de niños y niñas albinas.
Ya para la mitad del siglo pasado se nota un aumento sustancial en nacimientos de niños albinos a nivel de la comarca de Kuna Yala, no así en la comunidades ubicadas en el continente. Al parecer una forma nueva de pensamiento surge ante la practica del infanticidio.
[Con esa nueva manera de pensar se empieza a] ver de otra manera el nacimiento de un albino dentro del seno de una familia. Tener un albino significaba estar bendecido por Bab Dummat, luego la familia tambien era bendecida. Pero este nuevo ser, era una carga para la familia y por ende para la sociedad y la comunidad. Al nacer un albino la partera le decía a la familia que este debía ser muy bien cuidado y alimentado.

[…]  уже в колониальную эпоху было известно о существовании альбиносов среди куна. Но этот факт заставляет нас задать следующий вопрос. Почему так мало альбиносов куна было в начале прошлого века (1900)? Вероятно, что между 1681 и 1900 произошла перемена в мышлении куна и появилась практика детоубийства новорожденных альбиносов.

В середине прошлого века отмечается значительный рост появления детей альбиносов в районе Куна Яла, однако в континентальных сообществах дела обстоят не так. По-видимому, возникает переосмысление практики детоубийства.

[При этом новый способ мышления начинает] давать другое видение рождения альбиноса в семье. Иметь альбиноса означает быть благословленным Баб Думмат [примечание переводчика: местное божество], семья, соответственно, тоже была благословлена. Но в таком случае ребенок становился обузой для родителей, а в дальнейшем и для общества. После рождения альбиноса акушерка говорила семье, что ребенок должен быть окружен особой заботой и хорошо питаться.

Тропическое солнце в зоне, где в основном живут куна,  особенно вредоносно [анг] для альбиносов сообщества:

They are highly susceptible to skin cancer and eye disorders caused by exposure to the sun’s ultraviolet rays.
So it is perhaps a cruel twist of genetic fate that so many albinos dwell under a harsh tropical sun on these coral-ringed islands. “They start having skin problems at a very early age,” said Dr. Gioconda Gaudiano, a dermatologist in Panama City who travels frequently to the Kuna region to treat albinos, some of whom die at a young age. “By tradition, they don’t look for help.”

Они очень подвержены заболеванию раком кожи и глазным заболеваниям под влиянием ультрафиолетового излучения солнца.
Итак, возможно, то, что столько альбиносов живет под палящим тропическим солнцем на этих коралловых островах, — это жёсткая ирония генетической судьбы. «В очень раннем возрасте у них появляются проблемы с кожей», — говорит доктор Хиоконда Гаудиано, дерматолог из города Панама. Она часто путешествует в регион, где обитают куна, чтобы лечить альбиносов, некоторые из них умирают совсем юными. «Традиционно они не обращаются за помощью».

С их образом жизни можно познакомиться на ViSión BeTa [исп]:

Con una economía basada en la agricultura, la pesca, caza y el comercio, los Kuna llevan una vida sencilla en un paisaje agreste que se asemeja a nuestra idea de paraíso natural. Mientras en su mayoría viven en comunidades isleñas, se desplazan a tierra firme para trabajar sus cultivos trasladándose en [canoas llamadas] cayucos.

Их экономика базируется на земледелии, рыболовстве, охоте и торговле. Куна ведут простой, сельский образ жизни, который схож с нашими представлениями о природном рае. В большинстве своём они живут островными сообществами, однако перемещаются на материк, чтобы возделывать земли, переплывая на [каноэ, которые называются] кайукос [прим. переводчика: долблёнки].

Пользователи Twitter опубликовали фото людей куна, на которых есть также и альбиносы:

SPIEGELONLINE: Тяжелое положение детей Луны из Панамы.

También publican muestras de su trabajos de artesanía:

Вечнозелёные леса индейцев куна, мола, Панама.

«Дети Луны», международный день альбинизма и влияния эндогамии на индейцев куна в Панаме.

По рекомендации Совета по правам человека ООН Генеральная Ассамблея объявила 13 июня Международным днем распространения информации об альбинизме, «в ответ на призывы организаций гражданского общества, выступающих за то, чтобы лица с альбинизмом рассматривались в качестве отдельной группы с особыми потребностями, требующей особого внимания».

Переводчик: Сумарокова Анна

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на лучшие истории от Global Voices по-русски!
Нет, спасибо