Закрыть

Поддержите нас сегодня — пусть Global Voices остаются сильными!

Наше международное сообщество волонтёров упорно работает каждый день, чтобы рассказать вам о недостаточно освещённых историях по всему миру, но мы не можем делать это без вашей помощи. Поддержите наших редакторов, технологию и правозащитные кампании, сделав пожертвование для Global Voices!

Поддержать нас

Показать все языки? Мы переводим статьи Global Voices, чтобы гражданские медиа со всего мира были доступны каждому.

Узнайте больше о проекте Lingua  »

Протесты в Непале: спор вокруг статуи Будды продолжается

29 августа в Катманду (Непал), снова вспыхнули протесты с требованием установить пятиметровую статую Будды [анг] в Какребихар – индо-буддийском храме неподалеку от Бирендрамагара.

На этот раз недовольство выражалось мирным путем. В прошлом месяце, когда начались возмущения,  в ходе столкновений были ранены 17 человек, включая четырех офицеров полиции. Вскоре после этого конфликт по поводу сноса статуи перерос в вопрос национального характера, который, как казалось до настоящего момента, удалось уладить.

Демонстрации начались уже на церемонии открытия статуи 11 мая, во время празднования дня рождения Будды. Статую установили под деревом у храма Какребихар. После того как были выполнены ритуалы и поклонения, а ткань была снята с лица изваяния вмешались местные правительственные чиновники, заявив, что установка статуи нарушает закон о содержании лесного хозяйства. После жесточайшего скандала чиновники, при помощи полиции снесли статую и забрали ее [анг] в районный полицейский участок, где она была заброшена в угол. Фотографии с происшествия доступны на непальском блоге Nepali blog Mysansar.

Пользователь Pragya Ghimirey поместил на YouTube видео, на котором видно, как ситуация выходит из-под контроля – местные жители прогоняют полицию и затем снова пытаются установить статую:

Согласно изданию Mysansar [неп], 28 февраля 2008 года районная администрация, проконсультировавшись с отделом археологии, выдала разрешение на установку статуи Комитету по строительству и охране буддийских монастырей.

Протесты разрослись настолько, что район Суркхет был закрыт [анг] на неопределенный период времени. События приняли решающий оборот 30 июля 2013, когда буддисты устроили акцию протеста перед Сингха Дурбар [анг], административным правительственным зданием. Из-за демонстраций дорожное движение в Катманду было приостановлено.

Правительство призвало к переговорам, в ходе которых, тем не менее, соглашения достигнуть так и не удалось [анг]. Однако протестующие не оступились от своих требований, сообщают интернет порталы Setopati [неп] и Hamrakura [неп]. Некоторые буддисты объявили голодовку [анг], требуя установить статую Будды в Какребихар, район Суркхет.

Между тем, группа людей, назвавшихся представителями Общественного комитета по вопросам различных этнических групп и вероисповеданий, выпустила пресс-релиз 31 июля 2013 года и устроила митинг вечером следующей пятницы с целью оказать давление на протестующих. Эта же группа организовала забастовку 3 августа 2013 года, заявив, что в целях поддержания общественного порядка требование об установке статуи Будды должно быть отозвано. Так же они подали прошение в суд [анг].

Историческое буддийское место

Расположенный на юге Биренидранагара в районн Серхет в западной части Непала, Какребихар, согласно местным поверяим, получил такое название из-за схожести по форме с огуречным семенем (по-непальски karko, vihara же на санскрите означает “монастырь”).

Когда-то разросшийся религиозный центр теперь находится в плачевном положении, а бесценные древние скульптуры окружены руинами. Уцелевшие строения “украшены” посланиями о безответной любви и бессмысленными граффити, невзирая на смотрителя, который следит чтобы посетители расписывались в журнале учета у главного входа.

Kakre Bihar, near Surkhet. Image from Flickr by The Great Himalaya Trail. CC NY-ND 2.0

Какребихар, вблизи Суркхет. Фото взято с Flickr by The Great Himalaya Trail. CC NY-ND 2.0

В исследовательской статье (PDF), Dilli Raj Sharma отмечает:

The historic site of Kakrebihar offers a marvellous collection of monumental art comparable in the whole region, which confirms the fact that the region has a higher advancement of the Buddhist Mahayana tradition that might have been under the inspiration of western part of India particularly of Gujarat during the medieval period. The Mahayana knowledge in practice might have been blended with Hindu ideology and popularized it as a social harmony of the region.

Историческое место Какребихар предлагает изумительную коллекцию монументального искусства, которая подтверждает тот факт, что больше всего религия развивалась в Махаянской традиции, что, вероятно, обусловлено влиянием западной части Индии и особенно Гиджарата в средневековый период.

Не выбирайте войну во имя Будды”

Этот вопрос сильно ударил по социальным медиаплатформам, стены Facebook и Twitter были затоплены обсуждениями инцидента в Какребихар.
Milan Bagale (@Sabdachitra) пишет в Twitter:

Будды выбирали мир. Не выбирайте войну во имя Будды. Долгая жизнь Будде. Войну нужно предотвратить.

Бывший непальский посол в Японии Dr. Bishnu Hari Nepal (@drbishnuhnepal)пишет:

После долгих дебатов с экспертами из-за вторжения тибетских монахов вывод так и остался неясен.

Непальский фотограф из Торонто Surendra Lawoti, (@SurendraLawoti) пишет:

Буддисты Катманду проявляют силу в борьбе за секуляризм в Непале. Конец господства индуистов.

Будда, свет Азии, всю свою жизнь проповедовал мир. Позвольте его последователям выбирать мир, а не войну.

Перевод: Юлия Медведева

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на лучшие истории от Global Voices по-русски!
Нет, спасибо