Закрыть

Поддержите нас сегодня — пусть Global Voices остаются сильными!

Наше международное сообщество волонтёров упорно работает каждый день, чтобы рассказать вам о недостаточно освещённых историях по всему миру, но мы не можем делать это без вашей помощи. Поддержите наших редакторов, технологию и правозащитные кампании, сделав пожертвование для Global Voices!

Поддержать нас

Показать все языки? Мы переводим статьи Global Voices, чтобы гражданские медиа со всего мира были доступны каждому.

Узнайте больше о проекте Lingua  »

Обещание социальной справедливости индийским бездомным

Так как ускоренное промышленное развитие Индии отбирает земли и средства к существованию, а государство использует нормативно-правовую базу для борьбы с перемещенными, активисты таких групп как “Ekta Parishad” [анг] развернули громогласную кампанию от имени лишенных домов и земли.

Группа, чье имя означает в переводе с Хинди “Форум единства”, 15 апреля 2013 года встретилась с индийским министром развития сельского хозяйства Джайрамом Рамешем, чтобы утвердить соглашение [анг], которое две партии составили в октябре 2012, после того как “Ekta Parishad” провели массовое шествие протестующих.

Это соглашение обещало создать целевую группу по составлению реформы, гарантирующей права на сельскохозяйственные земли и освобождение домашнего имущества от взыскания по долгам для бездомных и безземельных граждан, а так же оказание юридической помощи наиболее уязвимым лицам.

В настоящее время в Индии рассматривается законопроект, который “обеспечит справедливую и честную компенсацию пострадавшим семьям, чьи земли были отобраны [..] и создаст соответствующие условия лицам, попавшим в подобную ситуацию”, но Ekta Parishad борется за права для тех, кто никогда не владел землей, но чьи жизнь и доход зависят от нее.

Передача важных природных ресурсов Индии промышленным инвесторам, как индийским, так и иностранным, дала толчок к неистовому росту в последние годы. Местное население, 70 процентов которого до сих пор живет в сельских районах, и чье выживание зависит от природных ресурсов, в результате захвата земель зачастую было перемещено без какой-либо компенсации.

Наиболее нищие жители Индии, принадлежащие к племенам неприкасаемых и адиваси, в особенности женщины, не просто были оставлены без внимания, а становились главными жертвами развития.

В феврале 2013 года Национальный женский конгресс далитов и адиваси был описан в одной из статей [анг] блога Sujatha Surepally, разоблачающей удручающую реальность:

В зале отдается эхом разъяренный голос Dayamani Barla, опытной активистки племени Адиваси из Джаркханда. Она пытается объединить людей против разработки месторождений полезных ископаемых в Джаркханде, где около 108 горнодобывающих компаний жаждут уничтожить жизнь Адиваси во имя горной промышленности: “Сперва они пришла за углем, затем – построить здания ГЭС, и теперь нас выселяют всё дальше и дальше. Как нам жить без нашей земли?”. Эффектная речь длится целый час, но зрители сидят в таком безмолвии, что слышно каждую пролетающую муху. Каждый в зале разделяет ее боль и страдания. В конце концов, что она пытается выразить? Это делает Humko Jeene: “Давайте жить своей жизнью! Если это называется развитием, нам наплевать на это!”

Марш правосудия

Учитывая 60 миллионов переселенных без компенсации людей [анг] между 1947 и 2004 годами и 25 миллионов реквизированных гектаров земли, активисты “Ekta Parishad” организовали в 2007 году Джанадеш – “народный приговор”. Это было шествие из 25 тысячи людей от города Гвалиора до столицы Дели, которое длилось целый месяц и выступало в защиту прав безземельных граждан. Эти видео изображают Джанажеш и то, как его поддержали [фр] в Индии и других странах:

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=zfi3bKpE4p8

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Lb_guDY69kQ

Их жалобы были услышаны, и в результате появились такие законопроекты как “Акт по правам на лесное землепользование”. Subrat Kumar Sahu прокомментировал это в апреле 2010 в онлайн-статье [анг] о законах:

Билль утверждает: “Первый раз в истории индийских лесов государство формально признает, что слишком долго лишало прав людей, обитающих в лесах. Новый лесной закон попытается не только исправить “историческую несправедливость”, но и также дать лесным общинам возможность первыми принимать решения по лесопользованию в будущем.” Общины, зависимые от леса, которых толкали всё дальше и дальше в то, что от него осталось, были приятно удивлены этим абзацем из “Акта”, хотя борцы за права лесных жителей были настроены скептически относительно намерений государства. Многие назвали законопроект “бумажным тигром”, как и другие акты законодательства Индии.

Несмотря на эти прогрессивные законы, немногие достижения были эффективно реализованы с тех пор, как были приняты. Это привело “Ekta Parishad” и более 2 тысяч других организаций к созданию в октябре 2012 Йана Сатиаграха, или Марша правосудия, снова проходящего путь от Гвалиора до Дели. К первому дню шествия в нем принимало участие 50 тысяч человек.

Это видео с французскими субтитрами обобщает альтернативы для этих людей:

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=RApyxEOtKBY

В соответствии с блогом Rexistance Inde:

Было сложно сосчитать количество марширующих; потребовалось почти пять часов, чтобы увидеть прохождение целой процессии (…) Мы прошли через (…) несколько деревень, где люди встречали Марш ожерельями из желтых и оранжевых цветов, бросая лепестки.

Satyagraha

Марш Йана Сатиаграха пересекает реку Чамбал, 6 октября 2012 года. Фотограф Goran Basic. Фото использовано с разрешения “Ekta Parishad”

Петиции от 2007 года, сконцентрированные на безземельных сельских жителях, на этот раз были расширены за счет включения вопросов о бездомных, эффективного применения законов о борьбе с бедностью, технической стороны закона и, наконец, точного графика выполнения этих обещаний. Эти требования были обобщены и записаны в соглашение между марширующими и правительством Индии из 10 пунктов [анг] 11 октября 2012 года. В апреле 2013 года соглашение было подтверждено на встрече между властями и протестующими.Обещания сохранить

В blog Rexistance Inde опубликована статья от 31 декабря 2012 года:

Федеральное правительство начинает кампанию политических аграрных реформ, оказывая давление на местные органы власти, чьей прерогативой является выделение земли. Цель компании – позволить маргинальным группам населения либо остаться на своей земле, либо найти новую, на которой они смогли бы работать и жить. Один из главных новых пунктов соглашения заключается в праве на жилище для каждой из бедных и безземельных семей. […] Но Ekta Parishad не тешит себя надеждами. Напротив, учитывая опыт Джанадеша в 2007 году, после которого некоторые из полученных обещаний действительно были сохранены, движение по-прежнему бдительно. После подписанного соглашения оно обратилось с призывом к международной поддержке, чтобы дать правительству понять, что “невидимые” не отступят ни на шаг, и что глаза гражданского сознания по всему миру наблюдают за ним.

Поддержка инициативы в Индии, Европе и на международном уровне удвоилась за последние месяцы, и это гарантирует, что соглашение будет принято индийским правительством с уважением, как утверждает коллективное письмо министру Джайраму Рамешу, в котором его от имени самых бедных благодарят за действия в текущем году, но также предостерегают не сворачивать с такого многообещающего пути.

Надежда и осторожность

Соглашения, достигнутые между “Ekta Parishad” и правительством Индии, достаточно хорошо отображают обещание нового образца для развития и распределения природных ресурсов в Индии и, возможно, где-нибудь еще. Преддверие всеобщих выборов – лучшее время не только для мобилизации и надежды, но также и для осторожности.

Президент “Ekta Parishad” В.Раджагопал подтверждает намерения движения продолжать громогласную деятельность во время предвыборной кампании, которая сейчас начинается в Индии. Об этом сообщается в онлайн-статье Firstpost India от 12 апреля 2013 года:

2014 – год выборов, и все политические партии разрабатывают свои манифесты. Наши старания состоят в том, чтобы в этих манифестах заметно фигурировала земельная реформа. Мы разговаривали с разными политическими партиями. Учитывая следующие выборы, мы предоставили слоган – Aage zameen peeche vote, nahi zameen toh nahi vote (сперва земля, затем голос; нет земли – нет голоса).

 

Перевод: Светлана Захарова

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на лучшие истории от Global Voices по-русски!
Нет, спасибо