Жительница Афганистана была публично расстреляна [анг] в начале июля в небольшом селении провинции Парван, примерно в часе езды от Кабула. Сообщается, что 22-х летняя женщина была убита после того, как два боевика-талиба обвинили ее в супружеской измене. Оба утвержают, что женщина вступила с ними в связь. На любительской видеосъемке, полученной агентством Рейтер, видно, как пожилой мужчина в тюрбане вначале читает строки из Корана, а затем произносит [анг]: «Мы не можем простить ее. Бог приказывает нам убить её. Супруг Джума Хан вправе убить ее.» После чего женщина, покрытая паранджой, застрелена несколькими выстрелами в упор. В это время 150 бородатых мужчин, свидетелей казни, воодушевленно подбадривают убийц и кричат: «Бог велик! Да здравствуют моджахеды!» (этим термином называют себя талибы – прим. автора).
Официальные лица Афганистана обвинили талибов в убийстве. В период правления в Афганистане исламских фундаменталистов в 1996 – 2001 гг. публичные казни лиц, обвиненных в супружеской измене, были обычным делом. Талибан, однако, отрицает [анг] свою причастность к убийству.
Казнь женщины произвела много шума на международном уровне. В самом Афганистане президент Хамид Карзай назвал [анг] убийство “немусульманским и бесчеловечным” актом; он приказал полиции разыскать виновных и привести их к ответственности. Женщина-парламентарий Афганистана Фавзия Коофи прокомментировала [анг] видео следующим образом:
Спустя 10 лет (с начала иностранной интервенции), и всего лишь в нескольких километрах от Кабула… Как же могло это произойти на глазах у стольких людей? Случившееся является резким и значительным шагом назад.
Фрог Важма, специалист по гендерным вопросам и развитию, афганская правозащитница, отреагировала [фа] в сервисе микроблогов Twitter:
وقت اینست که ما زنان نیز به تهدیدی مسلحانه تبدیل شویم.حادثه پروان نشانه دیگر از منافقت اجتماعی ماست -کسی در آن جمع در مقابل ظلم ایستاده نشد
Возмущение, вызванное публичной казнью, проливают свет на положение женщин и девочек в стране. Обозреватель независимой газеты “Daily Outlook Afghanistan” Дилавар Шерза поясняет [анг]:
Общественный уклад в Афганистане строго подчинен племенному непотизму и религиозному экстремизму. И хотя это влияет почти на каждого, женщины, как слабая половина общества, остаются наиболее уязвимыми. Большинство самопровозглашенных религиозных доктрин и племенных норм направлено против женщины, ущемляя ее в основных правах. И доктрины эти, к сожалению, уже умножили насилие, пропагандируя публичные истязания. Формально они действуют во имя женщины, но в действительности уничижают ее. Концепция так называемой «племенной чести и достоинства» оказалась не способна защитить женщин от насилия и неуважения.
Видео возмутило множество людей за пределами Афганистана. Канадец Лорент Джонкэс написал 10 июля в издание «National Post»:
Мне 65 лет, а я плакал, как ребенок, читая о расправе над молодой афганской женщиной. Мысль о ее ужасающей смерти в одиночестве преследует меня. Грустно от того, что никто в мире не мог ей помочь. Вряд ли гуманитарная помощь Афганистану в размере 250 тысяч долларов остановит то, что там творится. Я желаю, чтобы все мусульмане мира потребовали справедливого мщения талибам. Справедливо то, что она теперь в раю. Убийцам же гореть в аду вместе со 150-ю свидетелями преступления (или сколько их было). Могло ли случившееся быть волей милосердного и любящего Аллаха?
Видео расстрела стало причиной того, что десятки афганских женщин и мужчин вышли 11 июля на улицы Кабула. Осуждая казнь и призывая правительство принять меры для защиты прав женщин, протестующие скандировали: «Смерть мужчинам, убившим нашу сестру!»
Протест возглавляла Мумтаз Биби [анг], 16-летняя девушка, выжившая после тяжелых ожогов кислотой. Рядом с ней шла Сахар Гюль [анг], которой всего 15 лет, но ее случай взволновал мировую общественность. Она вырвалась из плена собственного мужа и его родственников, которые мучили ее и морили голодом, принуждая заняться проституцией. К протестам в Кабуле присоединилась и Сима Самар [анг], номинировавшаяся на Нобелевскую премию мира и возглавляющая сейчас Афганскую независимую комиссию по правам человека [анг].
Некоторые уже использовали этот случай, чтобы упрекнуть западные страны в неспособности решать афганские проблемы, несмотря на непрекращающееся присутствие в стране с 2001 года. Корреспондент Euronews Мустафа Баг написал [анг] в Twitter:
Публичная казнь женщины демонстрирует, что за десятилетие оккупации Афганистана цивилизованная Европа достигла очень малого.
Перевод: Taisia Nikiforenkova
4 комментариев
Может быть и не обязательно казнить? – Можно просто спросить: дева или блудница, была в разводе и т.п. Другое дело – если такая уйдет от земного возмездия (избежит порицания, клейма, тюрьмы наказания), как и любой карманный вор, сможет повторить свой грех. В данном случае -прелюбодеяния (совратить другого мужчину), и как результат – не нарожает детей, не укрепит семью, а разорит его своими изменами (не обязательно только “физическими”, это могут быть, и “душевные” измены, когда жена заставляет тратить энергию мужа на излишние “ухаживания”, и духовные измены, когда жена не разделяет его духовных устремлений, что еще больший подрыв семьи, чем просто “забеременеть от левого”).
У мужчин нет права распоряжаться жизнью женщин. А Вы, Андрей, со своей женой поступили бы таким образом? Пусть даже в случае измены.
Поясняю: если приступника не наказывать, будь то вор или извращенец, измена ли в бою или измена мужу, то структура начинает разваливаться. Если изменяют солдаты – проигрывается война, если супруги – семья, если изменил роду -род и т.д. Происходит скатывание в животное состояние, и женщина все равно погибнет (ее изнасилуют банды преступников, т.е. будет еще хуже). Организм – сообщество его клеток, мужчина в человеческом сообществе отвечает новое и коллективизм, женщина – хранитель генной информации (золотой фонд) и индивидуалист. Отсюда и слова Писания: Будет муж главою жене. Т.е. – челевек идет от индивидуализма к коллективному сожительству. Механизм коллективизма такой: Муж прилепляется к жене, жена рожает детей и тем “изменяет мужу” (тратит душевную энергию на детей), муж прощает жену по своей любви и обретает внутренний коллективизм. Смирением. Но, внешне должен воспитывать жену и прививать коллективизм и ей. Т.е. право есть и от Бога, право есть и опираясь на научные построения.
Простите, Андрей, но вы [censored]. Зачем нужна семья , в которой женщину или кого-либо еще угнетают!? Кто такой муж, чтобы “воспитывать” жену? Чем он лучше ее!? Вам, фанатикам религиозным, правда надо коллективно лечиться. И дешевле так. Вы подумайте.