- Global Voices по-русски - https://ru.globalvoices.org -

Македония: граффити во “времена возрождения античности”

Категории: Восточная и Центральная Европа, Северная Македония, власть, гражданская журналистика, идеи, искусство и культура, молодёжь, политика, свобода слова

В Буффало, США на известной археологической конференции Buffalo TAG 2012 [1]  [анг] был показан короткометражный документальный фильм о граффити в Македонии в контексте строительного бума и искусства, финансируемого государством. Фильм был снят двумя учеными и блогерами – Василкой Димитровской [2] и Илиной Якимовской [3].

Документальный фильм под названием “Львы, воины и граффити-художники: альтернативная культура во времена возрождения античности” [4]  [анг] накладывает (важное слово в теории изобразительного искусства!) интервью людей на фоне граффити и информацию о титанических усилиях правительства придать новый  облик центру столицы Македонии в неоклассическом стиле и в стиле барокко в рамках проекта Скопье 2014 [5] (главной чертой которого являются бронзовые львы).

Один из авторов фильма, археолог Димитровска, написала следующее [6] [мак] в своем блоге, упоминая оговорки часто слышимые среди людей, которые осмеливаются публично выражать свое мнение в Македонии:

Мы сняли этот документальный фильм, чтобы с любовью сохранить часть граффити, которые исчезли или на грани исчезновения из-за новой городской концепции, осуществляемой в нашей стране, преимущественно в Скопье. Проект не имеет политической окраски, и мы не планировали в нем политического подтекста. Бюджет у нашего небольшого проекта о граффити в Македонии был скромный. Мы хотели показать (без какой-либо цензуры или смонтированных высказываний) мнения граффити-художников, которые формировали или до сих пор формируют визуальный облик этой субкультуры, наказуемой по закону, но используемой (хоть и осторожно) действующим политическим классом.

В фильме художники, у которых брали интервью, также говорят, что необходимо свести к минимуму разговоры о политической жизни. Они говорят, что перед ними стоит дилемма: либо понести наказание в случае, если их поймают за “письмом” (минимальный штраф 50 евро), либо стать предателями из коммерческих соображений или в угоду проектам местного правительства, которые иногда привлекают граффити-художников для законного расписывания некоторых общественных зданий. Они также упомянули, что внутри субкультуры быстро растет пропасть между поколениями.

Другой автор, этнолог Якимовская, написала [7] [мак] в своем блоге в 2007 году, ссылаясь в посте на знаменитую сцен [8]у [8] из фильма “Житие Брайана [9]“:

Наверно, это прозвучит невероятно, но граффити – фольклор!  Независимо от формы подачи граффити, рисунок это или текст, для тех, кто рисует и кто видит их на городских стенах, граффити  – это  форма самовыражения и общения. Если у вас что-то спрятано глубоко в душе, что-то что причиняет вам боль и сжигает вас изнутри, напишите это на стене,  и это расскажет о ваших чувствах… Одни из моих любимых надписей в Скопье: “Женщина – не женщина, пока она не женщина”, “Спасибо Господи, что я атеист”…

Ранее другие блогеры, такие как Alexx [10] [мак] или Django [11] [мак], писали о граффити в Скопье. У художников, снятых в этом документальном фильме, нет персональных сайтов в Интернете, но они иногда выкладывают фотографии своих работ в социальной сети Facebook.