Закрыть

Поддержите нас сегодня — пусть Global Voices остаются сильными!

Наше международное сообщество волонтёров упорно работает каждый день, чтобы рассказать вам о недостаточно освещённых историях по всему миру, но мы не можем делать это без вашей помощи. Поддержите наших редакторов, технологию и правозащитные кампании, сделав пожертвование для Global Voices!

Поддержать нас

Показать все языки? Мы переводим статьи Global Voices, чтобы гражданские медиа со всего мира были доступны каждому.

Узнайте больше о проекте Lingua  »

Нидерланды: Cезон фестивалей, костюмов и… расизма?

Zwarte Piets in The Hague, The Netherlands, November 2010, by Flickr user Gerard Stolk (CC-BY-NC)

Чёрные Питы в Гааге, Нидерланды. Ноябрь 2010. Фото пользователя Flickr Gerard Stolk (CC-BY-NC)

В зимнее время в Нидерландах Чёрный Пит сопровождает Синтаклааса (Санта Клаус в Нидерландах) на пути к ежегодному празднику вечером 5 декабря или утром 6 декабря, принося послушным детям сладости и подарки. По значению этот традиционный праздник соперничает с Рождеством.

В последние годы роль Черного Пита стала широко обсуждаться в Нидерландах, так как некоторые граждане обижаются на костюм, атрибутом которого является выкрашенное в черный цвет лицо. История гласит, что компаньонами Санта Клауса являются мавры, которые помогают носить подарки детям, когда Санта приезжает на корабле из Испании.

Традиция остается популярной, хотя некоторые выступают против нее, видя в ней отблески расизма. 12 ноября 2011 года противник традиции, на котором была майка с надписью ‘Zwarte Piet is racisme’ (Чёрный Пит – это расизм) был арестован [анг] в Дордрехте. У этой кампании “футболок” есть свой блог [анг] с фотографиями и Фейсбук-страница, за которой следуют более 800 человек.

Блогер с сайта Stuff Dutch People Like написал в 2010 году о традиции Чёрного Пита [анг]:

Вы знаете, сейчас в Голландии как раз то время, когда вы можете встретить на улице голландца, чье лицо выкрашено в черный цвет, у него парик, имитирующий африканские волосы, полные красные губы и дурацкий костюм клоуна.

Sinterklaas and Zwarte Piet

Синтеклаас и Чёрный Пит, Гаага, Нидерланды. Ноябрь 2008. Фото Zemistor (CC-BY-ND)

Голландский художник графити и блогер BNE выкладывает несколько фотографий Чёрного Пита и спрашивает: Является ли голландский праздник Синтеклааса с традицией “Чёрного Пита” расистским? [анг]:

Эта “традиция” обсуждается на протяжении многих лет, частично из-за увеличивающихся протестов групп, которые считают подобное изображение оскорбительным. Сегодня говорят, что черное лицо у Пита из-за того, что помощники должны были попадать в дома через трубы, и поэтому их лица вымазаны копотью. Однако никто до сих пор не может объяснить, почему сажа остается такой однородной и размазана по всему лицу. Или, что еще хуже, почему эти “жители труб” говорят с поддельным акцентом, пародирующим акцент черного населения бывшей голландской колонии Суринаме.

Антрополог и блогер Мартин де Конинг объясняет в посте Веселый черный слуга – традиция и расизм в Нидерландах [анг]:

Я не думаю, что эта традиция изменится в ближайшем будущем. Однако должно быть понятно, что Чёрный Пит – это “изобретение”, которое уже изменилось в истории. На данном этапе традиция потеряла большую часть негативных значений, что уже хорошо. Но отрицательной стороной здесь является то, что это делает расизм более скрытым. Тем не менее, я считаю, эта голландская традиция прекрасно подходит для объяснения детям того, что такое расизм, колониализм и религия. Возможно, это будет отправной точкой для изменений в будущем.

На сайте о путешествиях Off Track Planet Анна Старостинецкая дает ответ на вопрос Кто же, черт побери, этот Чёрный Пит? [анг]:

Итак, Пит – герой детских сказок или объект расизма? Определенного ответа не существует. Мы не говорим, что эта традиция не имеет в себе расистских корней. Понятно, что у американцев самые сильные чувства по этому поводу, потому что Чёрный Пит похож на то, как выглядели их черные предки. Но американцы должны также понимать, что наша история ведет нас к пониманию расистского прошлого наших традиций, у которых нет ничего общего с ними, кроме выкрашенного в черный цвет лица. Хотя в некой степени это и есть расизм, мы не можем просто накладывать нашу историю расизма на традиции другой страны и говорить, что это одно и то же. В любом случае, мы надеемся, что существует золотая середина без смурфов, карликов или полной американизации мировых традиций.

Sinterklaas arrives by boat in Arnhem

Синтеклаас прибывает на корабле в Арнхем. Ноябрь 2011. Фото Баса Бормана (CC-BY-NC)

В блоге Tiger Beatdown был опубликован пост “Если вы протестуете против расизма во время сезона черных лиц в Нидерландах, вас побьют и арестуют” [анг]. Комментарий пользователя Elfe [анг] вторит вышеизложенному мнению:

Я прочитал это пост, потому что мне нужно понять, почему я не нахожу эту традицию расистской… “Рабы” или “помощники”, о которых вы пишете, совсем не  высмеиваются: они не клоуны и у них красивая одежда, они не бегают полуголые с костью в ноздрях, как некоторые дикари (или как Жозефина Бейкер с ее банановой юбкой). … Чёрный Пит – это напоминание о прошлом…. Я знаю, что для черных Америки очень обидно видеть белых людей с выкрашенными в черный цвет лицами (но только живя в США, я понял истоки этой традиции: когда-то черным не разрешали даже играть самих себя в театре). … Как рэперы, которые решили овладеть миром N, мы может просто игнорировать эту традицию, если она досаждает нам. Лично мне все равно. Будучи выходцем из Африки, я не воспринимаю Чёрных Питов черными (они не похожи на меня или моих знакомых африканцев) …  Чтобы обижаться на них, нужно иметь действительно низкую самооценку. Извините за политическую некорректность…

1 комментарий

Присоединиться к обсуждению

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на лучшие истории от Global Voices по-русски!
Нет, спасибо