Россия продлила на неопределенный срок действия моратория на смертную казнь, который заканчивался 1го января, и сделала таким образом еще один шаг на сложном пути, начавшемся в 1996 году и конечным пунктом которого является полная отмена смертной казни. Хотя опросы общественного мнения свидетельствуют о том, что большинство россиян хотели бы, чтобы смертная казнь осталась в судебной практике.

Вопрос смертной казни никогда не обсуждался на встречах высокого уровня в бывшем Советском Союзе, а также не был темой для широкого обсуждения в постсоветской России. Тем не менее, для присоединения к Совету Европы, чьи правила запрещают применение смертной казни, в 1996 году Россия взяла на себя обязательство отмены этого вида наказания.  Хотя Москва предпочла постепенные шаги, вместо того, чтобы сразу и определенно запретить смертную казнь, в феврале 1996г. Россия была принята в члены Совета.

В мае того же года тогдашний Президент России Борис Ельцин подписал Указ «О поэтапном сокращении применения смертной казни в связи с вступлением России в Совет Европы», что обязало Россию подписать Протокол № 6 Европейской Конвенции по Правам Человека – документ, запрещающий применение смертной казни в мирное время.  Хотя еще в течение нескольких месяцев после подписания Указа, в России еще применялась смертная казнь, де факто Указ Ельцина означал введение моратория на данный вид наказания.

В апреле 1997 г. Россия подписала Протокол № 6, но Парламент до сих пор его не одобрил. Страна является единственным участником из 47 членов Совета Европы, где документ не получил парламентской ратификации.

Поворотное решение было принято 2 февраля 1992 г., когда Конституционный Суд России де-юре ввел мораторий на смертную казнь. Действующая Конституция Российской Федерации, принятая в 1993 г.,  дает каждому, кому грозит наказание в виде смертной казни, право на рассмотрение дела судом присяжных – система, вновь введенная в тот год в России после ее отмены в 1922г.

До 2010 года данная система функционировала только в некоторых регионах России, и Постановление Конституционного Суда от февраля 1999г. временно приостановило применение смертной казни до тех пор, пока суды присяжных не будет распространены на остальной территории страны.  Суд утверждает, что до этих пор применение высшей меры наказания будет незаконным.

Вопрос применения смертной казни снова всплыл на поверхность, когда осенью 2004 года Чечня, которая с 2004г. была единственным регионом России, не использовавшим систему присяжных,  начала подготовку по ее введению с 1 января 2010г.  Верховный Суд задал вопрос Конституционному Суду, означает ли это, что возобновлению применения смертной казни дан зеленый свет.

19 ноября Конституционный Суд ответил продлением моратория 1999г. на неопределенный срок, хотя смертная казнь все еще остается закрепленной в Уголовном праве Российской Федерации.

Объясняя приостановление назначения смертной казни, Суд заявил, что за время действия моратория «сформировались устойчивые гарантии права не быть подвергнутым смертной казни и сложился легитимный конституционно-правовой режим, в рамках которого  […] происходит необратимый процесс, направленный на отмену смертной казни как исключительной меры наказания» – процесс, который «отражает международно-правовые тенденции и обязательств, взятые на себя Россией». Более того, Суд заявил, что международной право предписывает России соблюдать Протокол № 6 до тех пор, пока она официально не выразит свое намерение не быть его участником, даже если ее законодательные учреждения еще не одобрили его.

Множество комментариев было оставлено в РуНете как до, так и после Решения Конституционного Суда, и они в высшей степени отражают результаты соцопросов по вопросу смертной казни.

Лишь немногие высказываются за безусловный отказ от смертной казни. Много комментариев, в которых люди поддерживают смертную казнь в принципе, но выступают против ее применения в России из-за высокого  уровня халатности в Российской системе правоохранительных органов. Некоторые поддерживают применение смертной казни, но полагают, что  приведение в исполнение судебного приговора должно быть отсрочено, чтобы возможные судебные ошибка могли бы быть исправлены.

Основным аргументом сторонников смертной казни является то, что это работает и то, что это является нечестным, тратить деньги налогоплательщиков на содержание в тюрьме лиц, которым полагается высшая мера наказания. Некоторые не верят в то, что возможность вынесения смертного приговора невиновному лицу, является причиной для отмены смертной казни.

На одном вебсайте можно прочитать и позицию Русской Православной Церкви по этому поводу,  суть которой заключается в том, что народ должен решать, а также то, что смертная казнь допускалась в Старом Завете и не исключается в Новом Завете.

Ниже приведены некоторые из этих комментариев.

Пользователь ЖЖ eduardvalerevi4:

Законы на применение смертной казни и иных строгих мер писались отнють не глупыми людьми и так называемые “наши” мнения, видя проблему какого либа противоправного действа не всегда здраво осмыслены и дальновидны. Исключая конечно же судебные ошибки и прочее. […] Ближайшее к этому [смертной казни] наказание пожизненное заключение, в него входит проживание и питание приступника (еще раз напоминаю, за вычетом судебных ошибок) до конца его жизни вне зависимости от продолжительности жизни. Опять же средства из кармана налогоплательщика т.е. из бютжета гос-ва. Ты согласен всю свою жизнь платить (в качестве налогоплательщика) чтобы тот кто убил половину твоих родственников (грубый пример), спакойно продолжал существование? (это если не брать во внимание факт что тюрьмы не резиновые, как и в предыдущем описании)

Вебсайт Alatyshov опубликовал некоторые ответы на вопрос «Как вы относитесь к отмене смертной казни в России?»:

Fender:

В любом случае, нужных людей они не будут наказывать – коррупция.

Йорик:

Я за смертную казнь, при условии, что у нас будут идеальные во всех отношениях милиция и судопроизводство. А пока в России ловят кого попало и наказывают как не положено — я за отмену смертной казни.

Amylet34:

В исключительных случаях смертная казнь необходима!
За особо тяжкие преступления совершенные не в первый раз, при убедительной доказательной базе, я за!!!

Коломеец Николай:

Казни, не казни – преступления были, есть и будут. Так устроен мир, так устроен человек.

Задумка:

плохо!!!!!!!!!таких сволочей  у…. надо.

На русскоязычном вебсайте радиостанции Голос Америки оставлено 63 комментария. Вот некоторые из них:

Дмитрий:

Если государство откажется от права “крови” казнить преступников народ может вернуться к праву кровной мести, нельзя подменять понятия судебной ошибки и справедливости возмездия. Если кто сомневается пусть спросит народ на реферндуме. Конституция и УК допускают данную меру наказания.

Какой сумасшедший написал,45 процентов не виновных. Я сам следователь МВД и согласен, что есть процент брака, но не более 1. Что касается системы то прошу учитывать другое, все”люди”, чьи действия поподают под санкции предусматривающие смертную казнь через 10,15 максимум 20 лет все – таки выходят на свободу и живут среди нас (кровавые боевики, сексуальные маньяки, серийные убийцы). Из – за вашей гуманности и обостренного чувства справедливости, не люди опять сеют зло.

[Смертная казнь] нужна однозначно! ошибки это да, но все же посмотрев на судьбу такого какого-нибудь насильника другой еще не ступивший презадумается – а стоит ли! Россия кнут всегда понимала лучше пряника, от последнего только на шею садилась – потому коррупция у нас и цветет!

***

Ильдар:

Надо ввести смертную казнь исключительно для госслужащих чиновников за взятки, за воровство. И корупцию как рукой снимет.

***

Ян:

Только смертная казнь. Но с отсрочкой приговора на пять лет, на случай судебной ошибки. А дальше-ИСПОЛНЕНИЕ!

***

Лёлик:

да есть ошибки ведь человеку своиствено ошибаться. но и мне не хочется кормить таких как чекатило которые живут на деньги которые плачу государству в виде налогов. так что надо думать это очень сложный вопрос.

***

Диметриус:

Я ЗА СМЕРТНУЮ КАЗНЬ.КАК БЫ ТАМ НЕ БЫЛО,НЕВИНОВНЫЕ ВСЕГДА БЫВАЮТ,А ТАК ХОТЬ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ВСЯКОГО ЧУШЬЯ,Я НЕ ХОЧУ ПЛАТИТЬ НАЛОГИ,ЧТОБЫ ИХ СОДЕРЖАЛИ ПОЖИЗНЕННО,ПУСТЬ ЛУЧШЕ ЭТИ ДЕНЬГИ ПОЙДУТ:ИНВАЛИДАМ,СИРОТАМ,ВООБЩЕМ ВСЕМ НУЖДАЮЩИМСЯ

***

Александр:

Если Россия отменит мараторий на смертную казнь,то она ещё ниже упадет в глазах Европы. С ней ни одно государство не будет иметь никаких дел. Этого делать не нужно,иначе вернемся к традициям средневековой дикости.

Смертная казнь это пережитки каннибализма и дикарства. Мы цивилизованное государство,поэтому для того чтобы быть людьми а не животными нельзя смертную казнь применять. Вы что живете в средние века?

***

я Русский:

Яживу в РОССИИ а не в европе. Я засмерную казнь-“я против убийц,педофилов,терристов,портив людей изменяющих РОДИНЕ,- против тех кто развалил страну и создал нацианальную рознь.

***

Марина:

Дамы и господа, сторонники смертной казни, обращаюсь к Вам. Руководствуясь какими доводами, вы ратуете за отмену моратория?  для чего по-вашему нужна высшая мера наказания? Для справедливости? но разве справедливо отвечать УБИЙСТВОМ за тяжкое преступление? нет, т.к. казнь, это ни что иное как санкционированное убийство. я допускаю, что целью уголовного наказания является наказание, а не исправление, и в этом случае казнь-не есть наказание, т.к. мертвое лицо наказано быть не может.

Декалог XXI цитирует позицию Русской Православной Церкви, как это было закреплено в “Социальных Принципах Русской Православной Церкви”.

Теолог и профессор Московской духовной Академии дьякон Андрей Кураев суммирует:

В Новом Завете она не отменяется. Как бы не подтверждается, но и не отменяется.

В Церковной истории последующих веков, в истории христианских государств: Византийской, Российской империи смертная казнь используется. Значит, что мы можем сказать: нельзя человека извне освобождать больше, чем он освобожден внутри. И вот оказывается, общество сегодня не готово к отмене смертной казни. Потому мы сегодня фиксируем, что, с одной стороны, мы не требуем отмены смертной казни, а с другой стороны, Церковь готова поддерживать общественное движение, направленное к отмене смертной казни. Но в итоге Церковь не стремиться навязать именно свою позицию всему обществу, ожидая, что решение это должно быть результатом консенсуса всего общества.

Декалог также цитирует главу церкви Патриарха Кирилла:

В Священном Писании, Священном Предании и историческом наследии Православной Церкви мы не находим запрета на применение смертной казни. Более того, в ветхозаветные времена подобное наказание было прямо установлено Богом за различные преступления. Добавлю, что Господь Иисус Христос не протестовал против казни для Себя и окружающих даже тогда, когда был осужден на смерть и претерпевал крестные страдания. Попытки некоторых религиозных, а особенно общественных деятелей обосновать отмену смертной казни богословскими аргументами не находят под собой твердой почвы.

[Однако,] Русская Православная Церковь приветствует любые шаги государственной власти, направленные на отмену смертной казни по закону или отказ от ее осуществления на практике.