Эта публикация является частью Специального проекта Global Voices о выборах в Индии 2009

В Индии, самом большом в мире демократическом государстве, через несколько недель будут проводиться всеобщие выборы. В стране с населением численностью более одного миллиарда всеобщие выборы всегда отвечают принципу “все или ничего” и являются решающими для большинства групп общества, политических партий и всего народа. От этих выборов будет зависеть то, какой будет их жизнь следующие пять лет.

Индийские женщины из горных поселений в красочных нарядах будут добровольными помощникам социальной мобилизации и образования в своих деревнях

Фотография пользователя Flickr user mckaysavage и используется в соответствии с творческой лицензией.

Большую роль в предстоящих выборах играют индийские женщины, у которых на протяжении многих лет не было достойной позиции в семье, на работе и в руководстве. Грамотность среди деревенских женщин, о чем свидетельствует опрос 2001 года, составляет 53,63%, тогда как грамотное мужское население соответствует 75,26%. Однако, индийские женщины не исключены из политических процессов. Уровень их активности растет, и во главе некоторых ведущих политических партий стоят именно женщины.

Несмотря на то, что растет число женщин, понимающих свое право голоса и принимающих участие в региональных выборах, в одном из сообщений [en] предполагается, что в этом году в парламент страны будет выбрано меньше женщин.

Представленный на заседании Нижней палаты парламента Индии “Резервационный билль о сохранении мест для женщин в парламенте” указал на растущий процент женщин, выступающих кандидатами от основных политических партий, однако, списки избранных парламентариев показали, что выборные политические должности в Индии в большей степени остаются прерогативой мужчин.

Только девять женщин, включая лидера Индийского национального конгресса Соню Ганди, включены в список кандидатов в Нижнюю палату парламента Индии, о чем сообщалось на конгрессе, а в списках одной из ведущих общенациональных партий Индии, Бхаратия Джаната Парти (БДП), из 232 кандидатов – 21 женщина.

Партии Левого фронта обвинили БДП и Конгресс в недостаточном проявлении политической воли в отношении резервационного билля для женщин, однако от Левого фронта были выдвинуты только две женщины-кандидата среди общего количества кандидатов в 42 человека, выдвигаемых от штата Западный Бенгал. Менее пяти женщин выставляли свои кандидатуры только на выборах 2004 года.

Samiya Anwar, женщина и избиратель, пишет о приближающихся выборах, наблюдая за предвыборной кампанией в своем городе, Хидерабаде:

Женским проблемам следует уделять больше внимания чем мужским, не так ли? Во-первых, безопасность женщин в обществе, в котором они живут. Большинство женщин центральной части города Хидерабад не доверяют полиции. Они переживают семейное и физическое насилие, но не сообщают об этом. Нам нужна такие условия, чтобы женщины без опаски могли подойти к полицейскому. Такие проблемы как хранение воды, перебои с энергоснабжением, дорожно-транспортные происшествия и физическое насилие женщин на рабочем месте – все это должно обсуждаться в первую очередь.

Вопрос индийской кастовости стоит особенно остро во время выборов в Индии. Как кто-то заметил – “Индийцы не отдают голос, но голосуют своей причастностью к касте”. Политика разделения людей по кастам и использование эти кастовые группировки как групповой избирательный голос – очень частая практика.

Блогер Joshua Meah в Washington Note [en] пишет о кастовой системе и женщинах в индийской политике:

Индия, сущ. (возможно, у этого понятие есть и качества прилагательного?): страна, где противоположность чему-то всегда будет, по крайней мере, немного правдой. Это та же страна, которая стала родиной большого числа очень влиятельных женщин-политиков задолго до того, как в Америке об этом осмелились говорить. Индира Ганди – одна из них. А в настоящее время – глава индийского штата Уттар-Прадеш, самого населенного индийского штата, в котором проживют 130 миллионов человек. Этим штатом руководит женщина, представительница касты далитов, самой низшей индийской касты. Развитие индийской демократии, учитывая движение навстречу социального равенства, может захватывать дух, а может и разбить сердце.

Блогер Vinod Sharma также гипотетически размышляет на тему будущих результатов голосования, составив вымышленную дискуссию трех сильнейших женщин-политиков – Маявати (глава штата Уттар-Прадеш и представитель самой низшей касты, далитов), Манеки Ганди (невестка Индиры Ганди) и известного борца за социальное равенство и права животных, Сони Ганди (родственница Манеки). В разговоре с ними принимает участие и главная партия Конгресса. Вот отрывок из этого разговора:

Соня: Партия Конгресса – национальная партия с великой историей.
Маявати: И без будущего.
Соня: Не говори так. Пожалуйста. От этих слов больно. Мы уверены, что вернемся к источникам собственной силы.
Маявати: Неужели? Послушай, мне все равно, откуда ты – из семью Ганди или из касты раджа, или махараджа. Если ты или твой сын каким-то образом станут угрозой моей избирательной базе, я посажу за решетку и тебя и его.