Меньше чем за четыре года более 15 блогеров, писателей и активистов [анг] были убиты в Бангладеш в связи с приверженностью прогрессивным и светским взглядам. Среди них профессора Университета Раджшахи AKM Шафиул Ислам [анг] и Резаул Карим Сиддик [анг]; издатель Файсал Арефин Дипан [анг]; студент-юрист Назимуддин Самад [анг]; Ксулхаз Маннан [анг], редактор первого в Бангладеш ЛГБТ-журнала и театральный деятель Махбуб Рабби Тоной; и блогеры Авиджит Рой [анг], Оясикур Рахман Бабу, Ананта Биджой Дас [анг] и Нилой Нил [анг].
По крайней мере ещё десять блогеров и прогрессивных активистов были убиты [анг] и множество стали жертвами нападений или получили угрозы убийства [анг] с 2005 года. Жертвами насилия также становятся иностранцы и религиозные меньшинства [анг].
Бангладеш — страна с преобладающим мусульманским населением, официально светская. Но в течение последнего десятилетия [анг] люди, бросающие вызов религии, постоянно подвергаются нападкам со стороны исламских экстремистов. Для блогеров, интеллигенции и писателей, открыто критикующих религиозный консерватизм в своих сообщениях, последствия могут быть смертельными.
Небольшая группа светских блогеров, сторонников защиты прав человека, заняла видное положение в Бангладеш в 2013 году и выступила основной движущей силой массового протестного движения, требующего смертной казни за военные преступления, совершенные во время войны за независимость Бангладеш от Пакистана в 1971 году. Сотни тысяч протестующих вышли на площадь Шахбаг [анг] — перекресток дорог в центре столицы Бангладеш, города Дакка.
Все обвиняемые в военных преступлениях были связаны с исламистскими политическими партиями, некоторые из них даже занимали должности в правительстве. Протестующие требовали смертной казни преступников во многом из-за безнаказанности, которой часто пользуются осуждённые в Бангладеш. При отсутствии смертных приговоров граждане опасались, что преступники снова вернутся во власть.
По мере того как протестное движение набирало обороты, многие стали требовать полного запрета религиозных политических организаций.
В скором времени началась системная кампания по распространению клеветы и гонениям основных деятелей движения Шахбаг как антимусульманских и атеистических. Ведущая бенгальская ежедневная газета Amardesh опубликовала серию провокационных статей [анг], содержащих выборочные выдержки [анг], вырванные из контекста нескольких блогов, авторами которых были протестующие, и обвинила их в богохульстве.
Блогер Ахмед Раджиб Хайдер, передовой участник протестного движения, часто писавший о религиозном фундаментализме в Бангладеш, был убит [анг] перед своим домом в Дакке 15 февраля 2013 года.
В марте 2013 года, в разгар протестов на площади #Шахбаг [анг], группа консервативных мусульманских духовных лиц передала в специальный правительственный комитет список имен 84 блогеров [анг], обвинив их в «атеизме» и антиисламских публикациях.
Аллама Аль Шафи, лидер известной исламистской коалиции «Хефазат-и-Ислам»», насчитывающей более 35 000 членов [анг] и с 2010 года выступающей против светского образования в Бангладеш, открыто заявил, что многие блогеры являются «вероотступниками» [анг] и должны быть «убиты».
В этот период наибольшей социальной напряженности представители власти заблокировали критические интернет-сайты [анг] и арестовали [анг] многих блогеров из списка. Параллельно были арестованы и некоторые лидеры-приверженцы «правых» взглядов [анг].
«Это кровавое время становится нормой»
Бангладеш — светская парламентская демократия, а значит, здесь нет места шариату или законам о запрете богохульства. Люди, считающие себя атеистами, равны в правах с другими гражданами. Право на свободу слова также гарантировано конституцией Бангладеш и международной доктриной в области прав человека [анг], ратифицированной Бангладеш.
Секуляризм в Бангладеш
С 2011 года конституция Бангладеш гарантирует право на светские взгляды. Согласно Конституции Бангладеш 1972 года, светскость — один из четырех фундаментальных принципов устройства государства. В 1977 году пятой поправкой этот принцип был исключен из Конституции Зиауром Рахманом, и ислам был объявлен государственной религией. В связи с этим общество в Бангладеш разделилось на «правых», поддерживающих сохранение ислама как государственной религии, и «левых» — сторонников возвращения к Конституции 1972 года.
Спустя 28 лет после того,как ислам был объявлен государственной религией, Верховный суд страны принял к рассмотрению петицию с требованием об изменении этого статуса.
Однако в итоге суд закрыл дело из-за формальности. Судьи решили, что подавшая петицию группа не была зарегистрирована должны образом и, следовательно, не действовала легитимно.
Статья 57 Закона об информационных технологиях Бангладеш приравнивает к преступлению «публикацию ложной, непристойной либо оскорбительной информации в электронной форме». В соответствии с уголовным законодательством государства, любое лицо, имеющее «злой умысел» «оскорбить религиозные чувства», должно быть привлечено к ответственности.
За восемь лет до протестов на площади Шахбаг Верховный суд страны совершил большой шаг к восстановлению секуляризма в Бангладеш: был вновь введен запрет религиозно ориентированную политику [анг], запретив исламистским объединениям официальное участие в национальной политике. В 2010 году Избирательная комиссия Бангладеш потребовала от трех религиозных партий — «Джамаат-э-Ислами», «Бангладеш Халифат Андолан» и «Федерация Тарикат» — внести изменения в уставы для получения возможности участвовать в выборах. Крупнейшая религиозная партия, «Джамаат-э-Ислами», подала иск в Высокий суд. Первого августа 2013 суд вынес решение о том, что «Джамаат-э-Ислами» не допущена к участию в выборах [анг], поскольку в ее уставе религиозные убеждения ставятся выше демократического процесса.
Однако за последнее время правительство, суды и полиция не предприняли значительных мер [анг], которые остановили бы преследование блогеров и издателей экстремистами.
Рафида Ахмед Боня, вдова блогера Авиджита Роя, потерявшая часть руки во время жестокого нападения, во время которого погиб ее муж, в своей речи для комиссии ООН «Остановим безнаказанность преступлений против журналистов» в ноябре 2015 назвала обстановку «катастрофической»:
These bloody days are becoming a norm […] We are living in a country where the bloggers, writer, journalists, do not feel safe to express their views anymore.
Кровопролития становятся нормой […] Мы живем в стране, где блогеры, писатели, журналисты больше не чувствуют себя в безопасности в связи со своими взглядами.
Многие блогеры перестают писать, многие скрываются. Самые активные блогеры в стране теперь боятся попасть в тюрьму или быть убитыми. Некоторые из них покинули страну в связи с угрозами в свой адрес.
В таком контексте противоборства всё большей важностью обладают знаки единства и толерантности. В конце 2016 года Мангал Шобхаджатра, красочный марш в честь бенгальского Нового года, символизируюший разнообразие и демократию, был признан [анг] нематериальным культурным наследием ЮНЕСКО [анг].
Оставайтесь с Global Voices, чтобы быть в курсе дальнейших событий:
-
Бангладеш отключает интернет, приказывает заблокировать 35 новостных сайтов (4 августа 2016)
-
Во время полицейского рейда в Бангладеш погибли девять подозреваемых боевиков. ИГИЛ или не ИГИЛ? (29 июля 2016)
-
Верховный суд Бангладеш не упразднил ислам в качестве государственной религии (1 апреля 2016)
-
Почему мне пришлось покинуть страну: блогер из Бангладеш рассказывает свою историю (26 января 2016)
-
В интернете за неделю: Власти Бангладеш наконец принимают меры касательно убийств блогеров (20 августа 2015)
-
В интернете за неделю: не становятся ли убийства блогеров повседневностью в Бангладеш? (14 мая 2015)
-
Глава полиции Бангладеш предупреждает блогеров: «Не переходите границы» (13 августа 2015)
-
ЗАЯВЛЕНИЕ: Global Voices призывает обеспечить безопасность блогеров в Бангладеш (21 мая 2015)
-
В интернете за неделю: два блогера из Бангладеш убиты за критические высказывания (2 апреля 2015)
-
Ещё один блогер убит в Бангладеш: свободомыслие становится фатальным? (31 марта 2015)
-
A Year of Violence in Bangladesh (29 декабря 2016)
-
The Bengali New Year’s Celebration of Democracy and Diversity Is Declared Intangible Cultural Heritage (8 декабря 2016)
-
There's a Scary Pattern of Phony Facebook Posts Used as an Excuse to Attack Hindus in Bangladesh (9 ноября 2016)
-
In Bangladesh, Extremists Use Social and Mainstream Media Data to Target Victims (9 мая 2016)
-
Xulhaz Mannan, an LGBT Activist in Bangladesh, Is the Latest Victim in a String of Brutal Killings (26 апреля 2016)
-
A University Professor Is Hacked to Death, Another Victim of Deadly Intolerance in Bangladesh (25 апреля 2016)
-
Secular Activist Targeted and Killed in Bangladesh (7 апреля 2016)
-
Bangladeshi Authorities Arrest Publisher and Shut Down Book Fair Booth for ‘Hurting Religious Sentiments’ (16 февраля 2016)
-
Bangladesh Book Publishers Suffer Fatal Attacks in Wake of Blogger Killings (31 октября 2015)
-
“No Country For Secular Bloggers”: Niloy Neel is the Fourth Bangladeshi Blogger Killed in 2015 (7 августа 2015)
-
Bangladesh Activists Have Little Faith in Blogger Murder Investigations (10 июля 2015)
-
Ananta Bijoy Das Becomes Third Blogger Killed This Year in Bangladesh (13 мая 2015)
-
Bangladeshi-American Blogger Hacked to Death in Dhaka (27 февраля 2015)
-
University Teacher Unpopular with Islamist Hardliners is Killed in Bangladesh (21 ноября 2014)
-
Critics Fear Bangladesh's New Media Monitoring Policy Will Stifle Free Expression (25 августа 2014)
-
Bangladesh's ICT Act Stoops to New Lows (2013 сентября 2013)
-
Bangladesh: Global Voices Condemns Assault on Bloggers (6 апреля 2013)
-
Accused of Blasphemy, Three Bloggers Detained in Bangladesh (2 апреля 2013)
-
Bangladesh Authorities Go After Bloggers, Claim They Are ‘Anti-Muslim’ (1 апреля 2013)
-
Global Voices Special Coverage Series on Bangladesh's #Shahbag Protests
Переводчик: Елена Донцова